Tập sách Hành Hương Đức Mẹ La Vang – Tập 4 – Chương 19 – Phần 2

TẬP SÁCH

HÀNH HƯƠNG ĐỨC MẸ LA VANG

TRẦN QUANG CHU (Biên soạn)

*****************

TẬP 4

CHƯƠNG MƯỜI CHÍN

HÀNH HƯƠNG LA VANG THỜI ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC TÊPHANÔ NGUYỄN NHƯ THỂ

A. GIỚI THIỆU ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC TÊPHANÔ NGUYỄN NHƯ THỂ.

B. ĐẠI LỄ KHAI MẠC NĂM TOÀN XÁ ĐỨC MẸ LA VANG (1-1-1998).

C. TAM NHẬT ĐẠI LỄ KỶ NIỆM 200 NĂM ĐỨC MẸ HIỆN RA TẠI LA VANG (13-8 – 15-8-1998).

I. CHUẨN BỊ TAM NHẬT ĐẠI LỄ.

1. Chương trình Tam nhật Đại lễ.

NGÀY 13-8-1998

16.00: Nghi thức khai mạc.

17.30: Thánh lễ đồng tế khai mạc.

20.00: Rước kiệu Mình Thánh Chúa.

NGÀY 14-8-1998

05.00: Lần hạt Năm Sự Vui.

06.00: Thánh lễ đồng tế.

08.30: Cầu nguyện và sám hối cộng đồng dành cho người lớn.

11.00: Lần hạt Năm Sự Thương.

14.00: Cầu nguyện và sám hối cộng đồng dành cho Giới trẻ.

16.00: Nghinh đón Đặc sứ của Đức Thánh cha và các Đức Giám mục.

17.30: Thánh lễ đồng tế.

20.00: Canh thức cầu nguyện bên Mẹ La Vang.

NGÀY 15-8-1998

05.00: Lần hạt Năm Sự Mừng.

06.00: Rước kiệu Đức Mẹ La Vang.

09.00: Thánh lễ đồng tế bế mạc.

11.00: Nghi thức bế mạc.

2. Thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới.

a/ Ý nghĩa thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới:

Nhân dịp Đại lễ Kỷ niệm 200 năm Đức Mẹ hiện ra tại La Vang, trong cuộc họp ngày 24-2-1998 tại Hà Nội, Ban Thường vụ HĐGMVN nhận thấy rằng:

+ Tượng ảnh Đức Mẹ La Vang bấy lâu nay cung kính tại Thánh địa La Vang là theo mẫu tượng Đức Bà Chiến Thắng (Notre Dame des Victoires) tại Paris, Pháp.

+ Một số nơi lại làm thêm nhiều mẫu tượng Đức Mẹ La Vang khác nhau, khiến tín hữu cảm thấy không an lòng.

+ Nên chọn một mẫu tượng Đức Mẹ La Vang do Việt Nam sáng tác diễn tả Đức Mẹ La Vang vừa là Người Mẹ Từ Ái vừa là Nữ Vương Uy Linh.

+ Sau khi thận trọng so sánh, cân nhắc, Ban Thường vụ HĐGMVN đã chọn mẫu tượng của họa sĩ kiêm điêu khắc gia Văn Nhân làm thánh tượng Đức Mẹ La Vang chính thức kể từ ngày 1-8-1998.

+ Thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới được diễn tả như sau:

“Đức Mẹ từ ái vận trang phục hoàng hậu, áo trong trắng ngà, áo ngoài xanh thiên thanh viền vàng, tương ứng với đôi hài màu vàng nhạt. Vương miện diễn tả Đức Maria vừa là Người Mẹ nhân từ vừa là Nữ Vương uy linh. Mẹ bồng Chúa Giêsu Hài Đồng trên tay, đầu Mẹ hơi ngả về phía Con, người Con hơi nghiêng về phía Mẹ, diễn tả hai Mẹ Con tâm đầu ý hợp đoái nhìn xuống đoàn con dưới thế. Chúa Giêsu Hài Đồng uy nghi trong bộ áo màu hồng, trước ngực có vòng tròn vàng lồng trong hai chữ ALPHA và OMÊGA (Ta là khởi thủy và là tận cùng). Trong tư thế của Chúa Tình Thương tuyệt hảo, tay trái Chúa chỉ lên Thánh Tâm đầy thương xót của Người. Vì Mẹ La Vang đã nhận lời nên Chúa đưa tay ban phép lành cho con cái Việt Nam và những ai tín thác nơi Người”(⁸⁾.

BÚT TỰ CỦA ĐTGM TÊPHANÔ GIẢI THÍCH Ý NGHĨA THÁNH TƯỢNG ĐỨC MẸ LA VANG KIỂU MỚI.

b/ Nguồn gốc thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới(9):

Thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới là một công trình nghệ thuật do họa sĩ kiêm điêu khắc gia Văn Nhân thực hiện với sự cố vấn của Đức TGM Huế Têphanô Nguyễn Như Thể, khởi công từ thánh 3-1998 cho đến khi hoàn tất.

Nhưng trước hết phải kể đến sáng kiến của Hội Đạo Binh Xanh Việt Nam tại Hoa Kỳ mà Chủ tịch hội, ông Nguyễn Văn Hoạt là một nhân tố tích cực. Ông Hoạt cho biết điêu khắc gia Văn Nhân thực hiện một lúc hai thánh tượng giống nhau, một sẽ là tượng Đức Mẹ La Vang thánh du hải ngoại, một được gởi về kính tặng Giáo hội Việt Nam.

Ngày 27-8-1998, một phái đoàn đại diện cho Ban tổ chức Đại hội Thánh Mẫu La Vang tại thủ đô Washington tháp tùng hai thánh tượng Đức Mẹ La Vang về giáo đô La Mã. Phái đoàn gồm có linh mục Phêrô Nguyễn Thanh Long, linh mục Giuse Nguyễn Phú An, linh mục Giuse Trần Kim Thiện, thầy phó tế Gioan Nguyễn Thành Chung, tu sĩ Nguyễn Đức Toàn, ông bà Nguyễn Văn Hoạt và gần 30 giáo dân đến từ các tiểu bang Louisiana, California, Maryland, Tennessee, Baltimore, Pennsylvania, New Jersay và Washington DC. Tham gia với phái đoàn tại Tòa Thánh La Mã có một số linh mục, nữ tu và giáo dân đến từ Việt Nam, Pháp, Tân Calédonie…

Sáng thứ tư 1-7-1998, trong buổi triều yết chung với Đức Thánh cha Gioan Phaolô II tại Công trường Thánh Phêrô, trước sự hiện diện đông đảo của các phái đoàn hành hương đến từ các giáo phận và các nước trên thế giới, phái đoàn Việt Nam được xếp chỗ riêng trên khu vực khán đài.

Ngay sau buổi triều yết, Đức Thánh cha đã tiếp riêng phái đoàn Việt Nam và làm phép hai thánh tượng Đức Mẹ La Vang, cùng với tượng ảnh Đức Mẹ và các tràng chuỗi Mân Côi. Một sự may mắn kỳ diệu cần phải được nhắc tới trong biến cố này đó là sự có mặt vào giờ phút chót của hai thánh tượng Đức Mẹ La Vang.

Từ 8 giờ sáng ngày 1-7-1998, phái đoàn Việt Nam đã được hướng dẫn vào chỗ dành riêng để chờ đến giờ khai mạc buổi triều yết lúc 10 giờ 30. Do trở ngại trong việc vận chuyển từ Hoa Kỳ sang Ý nên đến giờ ĐTC Gioan Phaolô II ra khán đài và bắt đầu giờ kinh thường lệ cho buổi triều yết chung, hai thánh tượng vẫn chưa về đến Công trường Thánh Phêrô.

Bỗng trong khi phái đoàn Việt Nam đang sống những giây phút hồi hộp, lo ngại… thì mọi người xôn xao mừng vui khi thấy các viên chức an ninh của Tòa Thánh khiêng hai thùng gỗ lớn đựng hai thánh tượng Đức Mẹ La Vang tiến vào khán đài, đặt xuống và mở ra chờ đợi Đức Thánh cha làm phép.

ĐTC GIOAN PHAOLÔ II LÀM PHÉP THÁNH TƯỢNG ĐỨC MẸ LA VANG

(Ảnh: Ns. Mẹ Việt Nam. USA)

TƯỢNG THÁNH MẪU LA VANG

TÁC GIẢ: ĐIÊU KHẮC GIA VĂN NHÂN, 1998.

(Ảnh: Trần Quang Chu, chụp trong nhà nguyện Đức Mẹ, 2002)

Trong sự may mắn này không thể không nói đến công lao của Đức ông Trần Ngọc Thụ đã có mặt kịp thời đưa hai thánh tượng vượt qua nhiều cửa ải hải quan và an ninh phiền phức, đến được khán đài trước lúc ĐTC Gioan Phaolô II làm phép.

Sau khi được ĐTC Gioan Phaolô II làm phép, một trong hai thánh tượng được đưa trở lại Hoa Kỳ và được chính thức tôn kính tại Đại hội Thánh Mẫu La Vang tổ chức tại Washington DC vào ngày 22-8-1998. Sau đó lần lượt thánh du đến các cộng đoàn tín hữu Việt Nam khắp nơi ở hải ngoại.

Thánh tượng thứ hai, với sự chấp thuận của HĐGMVN được đưa về Việt Nam, được nghinh đón trọng thể tại La Vang nhân kỷ niện 200 năm Đức Mẹ hiện ra tại La Vang.

Pho tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới đã được Đức Thánh cha Gioan Phaolô II làm phép ngày 1-7-1998, hiện (2002) đang được đặt bên trái cung thánh Nhà nguyện Đức Mẹ La Vang (nhà nguyện tạm tọa lạc trên nền cũ Vương Cung Thánh Đường đổ nát). Giáo hữu hành hương thường đến chiêm ngắm, cầu xin.

Còn bức tượng Thánh Mẫu La Vang nét Việt Nam cùng kiểu dáng nhưng kích thước lớn hơn được đặt tại Linh đài là do HĐGMVN dâng kính trong dịp Đại lễ Kỷ niệm 200 năm Đức Mẹ hiện ra tại La Vang, năm 1998.

Bức tượng này do các nghệ nhân ở TP.HCM sáng tác, với đặc điểm khuôn mặt tươi xinh, khăn đóng rộng vành không nếp gấp, không đính 12 ngôi sao.

TƯỢNG THÁNH MẪU LA VANG

DO HĐGMVN DÂNG CÚNG, 1998

(Ảnh: Lm. Phêrô Phan Văn Lợi)

Kể từ Đại lễ Kỷ niệm 200 năm Đức Mẹ hiện ra tại La Vang, bức thánh tượng trên và những bức thánh tượng Đức Mẹ La Vang nét Việt Nam tương ứng là mẫu tượng chính thức được tôn kính tại La Vang, đã được HĐGMVN công nhận, thay cho mẫu tượng cũ Đức Mẹ La Vang Nữ Vương Chiến Thắng.

c/ Tên gọi Thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới.

Hội đồng Giám mục Việt Nam cũng như Tòa Tổng Giám mục Huế chưa chính thức đặt tên cho bức thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới, chỉ gọi chung chung là tượng Đức Mẹ La Vang. Vì thế các giáo hữu hành hương, tùy cảm tính, mỗi người gọi một cách khác nhau: Đức Mẹ Cô Dâu, Đức Mẹ Hoàng Hậu…

Tuy những cách gọi như trên đều vô hại, nhưng rõ ràng là còn có một cái gì đó thiếu tôn kính. Đã qua thời kỳ các thành phần Dân Chúa có một cái nhìn bỡ ngỡ, xa lạ, đôi khi phản ứng về bức thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới.

Cẩn thận suy xét, ai cũng nhận thấy kiểu tượng mới, từ nghệ thuật đến màu sắc, mẫu mã đều gần gũi với người Việt Nam hơn. Nhìn mẫu tượng mới ta dễ cảm thụ hơn, dễ yêu mến hơn, và chính nhờ hình thức ảnh tượng mà một chân lý mới được khám phá: Đức Mẹ La Vang là Đức Mẹ Việt Nam.

Điều này phù hợp với đường lối mà Thư Chung HĐGMVN năm 1980 đã dạy: “Chúng ta phải là Hội Thánh của Chúa Giêsu Kitô trong lòng dân tộc Việt Nam. Chúng ta quyết tâm gắn bó với vận mạng quê hương, noi theo truyền thống dân tộc, hòa mình vào cuộc sống hiện tại của đất nước…, đồng hành với dân tộc mình, vì quê hương này là nơi chúng ta được Thiên Chúa mời gọi để sống làm con của Người. Đất nước này là lòng mẹ cưu mang chúng ta trong quá trình thực hiện ơn gọi làm con Thiên Chúa….”.

Hình ảnh thánh tượng Đức Mẹ La Vang với trang phục hoàng hậu đã không còn là vấn đề thời sự nữa, ngược lại đã được các thành phần Dân Chúa chấp nhận, mạnh mẽ chấp nhận, hãnh diện chấp nhận, vì thánh tượng Đức Mẹ La Vang không chỉ là một kiệt tác nghệ thuật, trung gian đưa con người đến sự cảm nghiệm “Đức Mẹ La Vang vừa là Người Mẹ Từ Ái, vừa là Nữ Vương Uy Linh”, mà còn là một sự đột phá mạnh mẽ theo hướng hội nhập văn hóa dưới ánh sáng Công đồng Vaticanô II và theo tinh thần Thượng Hội đồng Giám mục Á châu.

Thiếu chăng là một tên gọi thống nhất, có thể từ HĐGMVN, cũng có thể từ Tòa Tổng Giám mục Huế.

Gần đây (2002), qua một số tài liệu lưu hành nội bộ, các vị chức sắc trong Giáo phận Huế gọi thánh tượng Đức Mẹ La Vang kiểu mới là tượng THÁNH MẪU LA VANG, tương ứng với bản kinh vừa mới được Đức TGM Têphanô imprimatur: Kinh THÁNH MẪU LA VANG.

Tượng THÁNH MẪU LA VANG được quảng diễn: Tượng ĐỨC MẸ LA VANG – THÁNH MẪU VIỆT NAM. Các tín hữu mộ đạo và khách hành hương vẫn quen gọi tắt: Tượng ĐỨC MẸ LA VANG.

——————————————————————-

(8) Bút tự giải thích ý nghĩa bức tượng Thánh Mẫu La Vang của Đức TGM Huế Têphanô Nguyễn Như Thể.

(9) Lm. Giuse Trần Kim Thiện: Thánh tượng Đức Mẹ La Vang đi vào lịch sử Giáo hội Việt Nam. Ns. Mẹ Việt Nam. Số 102, ngày 15-8-1998, tr.46-51.

=> Tài liệu dạng Word, xin nhấn vào đây để tải Tập 4 – Chương 19 – Phần 2

TIN CÙNG CHUYÊN MỤC